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发布日期：2025-04-10 08:29    点击次数：123

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《伏生授经图》（局部）。

故宫博物院供图

“大路之行——儒家文化特展”近日在故宫博物院开展，380件（组）文物意在揭示儒家想想在塑造中国文化中的私有作用。

不雅众率先干涉的是第一单位“溯古寻儒”。咱们试图从中国上万年的文化史、5000多年的文雅史中找寻儒家学说产生的社会基础。

展出的文物有江西万年仙东说念主洞出土的宇宙上最早的、距今两万年以上的陶容器。盘问者以为这些陶器是扫数这个词东方宇宙陶器的泉源，我国先民发明、烧成陶器在东说念主类文雅史上具有划时间的兴味，是东说念主类从被迫诳骗自然材意想编削自然材料并加以诳骗的划时间性相当。开心洼文化的玉玦、贾湖古迹出土的骨笛，又折柳从礼祭器和乐器两方面向东说念主们展示中国礼乐文化的泉源和久远的历史。这既是中中文雅创造性的杰启程扬，亦然中华先民孝顺给东说念主类文雅的珍重钞票。

源于良渚文化的玉琮，在石峁文化、陶寺文化中不绝出现。来自东方的陶鼎逐渐成为中华礼器的进击元素，进而成为王权的象征，再对比夏商周时间的青铜、玉石质量的礼乐器，以及宋代的大晟钟、清乾隆时辰的鎏金编钟、玉编磬，展示了中中文雅代代传承发展的踪迹。从新石器时间写、刻在陶器上的标识和笔墨到金文、石饱读文和简牍，不错看出笔墨的发展逻辑，而出土于里耶古城的“改名方”简和秦始皇诏令权、量等文物更是秦代合资笔墨和度量衡的实证。

从新石器时间重瓣花朵式多元一体的中国文雅时势，咱们不错清楚，仰韶文化和龙山文化的散布和影响区域的扩大、文化共同体与经济共同体的形成，已启动了中国走向合资的历史进度。继之而来以青铜文雅发扬商、周文雅和秦汉的合资，恰是中中文雅传统的凝华力和合资性的当然蔓延。

“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”2000多年前的智者，恰是通过周代以前文雅的因循、损益的情况，明确指出夏商周文雅的连络性，并进而指出千秋百世后中中文雅的绵延陆续。铁器时间的到来和坐褥力水平的发展，极大冲击了旧有社会治安，出现了所谓的礼崩乐坏，孔子代表的儒家想想及诸子学说各抒己见即是在这一社会巨变的大配景下出现的。粗略并吞时辰辞宇宙主要文雅区域，也透露出宽阔伟大的想想家。这些中外想想家都在讲究曩昔、想考将来之路，其想想对社会走向产生了长远影响。汉朝配置，为了久安长治，喜爱政事文化和想想表面诞生，儒家学说因主张包容、入世和纳降社会治安，越来越受到喜爱并成为国度的首选。经西汉近百年的悉力，形成了一个全新况且是合资的汉文化。

第二单位“化成寰宇”展示儒家想想在塑造中国文化特质方面的作用与价值，以及由此酿成的中中文雅包容、入世的本性。单位选名语出《周易》“不雅乎东说念主文，以化成寰宇”。但缘何化成？即在于东说念主的悉力和讲解的奏效。

展出的汉画像石图像，既有孔子问说念老子、项橐的场景，也看到周公辅成王的画像，“好古”“敏求”向古东说念主学习、向他东说念主学习，孔子的想想基本是对上古以来的归纳学习，是在讲究先东说念主成败警戒后的“述”。孔子之后，精明辈出，儒家想想代表的中国形而上学、伦理才得以传承发展。两汉经学、魏晋形而上学、宋明理学、清代朴学等，既是儒家想想在各不同历史时辰的阶段发扬，亦然儒家想想因时而变的效果，发扬相貌虽异，但修身都家治国平寰宇的包容、入世想想一直居于主流。

在展品中，通过清宫储藏的泰西表象玻璃画、雍正时辰艺术品坐褥中学习西方透视学的技法，以及把西方坐褥的天文仪器等列为国度圭臬礼器并编入《皇朝礼器图典》，标明晚世以来，中国社会在一些方靠近西方文化的学习与包容。

部分展品重心强调儒家在无情讲解、培养东说念主才方面的孝顺。从日本大阪好意思术馆借来的明星展品《伏生授经图》相传为王维所作，阐明经秦东说念主焚书后博士伏生以一己之力传授《尚书》使中中文脉得以延续的故事。七块熹平石经、正始石经残碑，则诉说着印刷术盛行之前东汉、曹魏官府践诺讲解的功业，以及讲解、常识传承之路的坎坷。

第三单位“万世之师”，展示儒家想想对中国传统讲解的孝顺、在促成民族文化认可方面的作用，以及儒家学说在东方儒家文化圈形成经由中的积极作用和传入欧洲后的影响。“有教无类”讲解理念不仅激动讲解普及，为隋唐以来科举采选东说念主才提供了可能，并进而发展成为宇宙范围内的历练采选轨制，况且让来自不本族群的东说念主都可能通过学习提升本人民族文化修养。在展厅不错看到，各式儒家经典在清代被译成满文、藏文、蒙古文等多种笔墨，用于讲解东说念主民。

来自韩国国立民风博物馆的笔墨图屏风由“孝悌忠信三从四德”八扇构成，图文合资，将儒家想想看成主题绘于其上。另有一件展品则是欧洲布道士把儒家想想传回欧洲后在17世纪的出书物上的孔子像插图。历史上，以孔子儒家想想为纽带，中国与宇宙很早且很好地开展了研究与营业。直到今天，博大深湛的儒学亦然中国与宇宙对话的纽带，是东说念主类文雅的共同钞票。

中华优秀传统文化的价值不雅，包括顺心、民本、诚信、正义、和合、大同、天东说念主合一、说念法当然等，儒家主张以此修身都家治国平寰宇。《礼记》中“大路之行也，宇宙大同”即是这种价值不雅念的具体抒发，这亦然展览称号的开始。

（作家为故宫博物院盘问馆员、“大路之行——儒家文化特展”策展东说念主）九游体育app官网